مؤمن حرام است ، بلكه ازدواج ناپاكان با هيچ‌كس گرچه مسلمان و ناپاك باشند حلال نيست ، و اين نهى از منكرى است كه به‌كلى ناپاكى جنسى را از چهره‌ى مسلمانان مىزدايد « 1 » . مسأله‌ى 652 - به‌طور كلى زندگى چه آغازش و چه ادامه‌اش با مرد يا زن ناپاك - و كلًا ازدواج ناپاكان با يكديگر - حرام و ناپاك است ، كه اگر زنى شوهردار ناپاكى كرد ، و دامن عفتش آلوده گشت يا بدون طلاق از شوهرش جدا مىشود ، و يا بايد طلاقش داد ، مگر در صورتىكه به‌خود آيد و از كرده‌اش به‌درستى پشيمان گردد ، و جريان « لِعان » خود گواهى است روشن بر اين حقيقت ، كه يا بدين وسيله تهمت شوهرش را ثابت كند ، تا او به‌جزاى خود برسد ، و زن هم پس از انجام لِعانْ بدون طلاق از او جدا مىشود ، كه چنان زندگى هرگز قابل تحمل نيست ، و يا محكوميت اين زن بدين‌وسيله ثابت گردد . مسأله‌ى 653 - اگر مرد يا زنى بدكار را بتوان با ازدواج شرعى از بدكاريشان رهانيد ، در چنان صورتى نه تنها ازدواج آن‌ها حرام نيست بلكه احياناً از باب نهى از منكر واجب نيز هست ، كه حرمت ازدواج با او خود از باب نهى از منكر بود ، پس اگر اين ازدواج موجب ترك منكر گردد طبعاً نه تنها حرام نيست بلكه واجب نيز هست . شرائط شيرخوارگى مسأله‌ى 654 - برحسب آيه‌ى رضاع و شيرخوارگى شرط است كه به‌زن شير دهنده ، مادر ناميده شود ، و برحسب روايات بيشتر و صحيح‌تر ، اصل در اين جريان شيرخوارگى ، شيردادنِ مادرانه است كه گوشتى بروياند يا استخوانى محكم كند ، كه در روايات به‌تعداد پانزده مرتبه شيرخوارگى كامل تقدير شده است ، كه اگر در اين تعداد

--> ( 1 ) - پيش از آيه‌ى نور ازدواج ناهم‌آهنگ كلًا حرمتى نداشته ، و با نص آيه‌ى نور همان‌گونه كه در متن ياد شده حرام گشته ، و با آيه‌ى بقره ازدواج مومن با مشركه و مشرك با مؤمنه هم در هر صورت حرام شده ، و در آخر كار طبق آيه‌ى مائده ازدواج ناپاكان با يكديگر هم حرام گشته . تا چه رسد با پاكان ، و اين سياست گام به گام نزولى آيات فقهى به‌منظور پاك‌سازى كل مسلمانان است كه ، ازدواج با ناپاكان كلًا تحريم شود كه شده است و ناپاكان همواره بر عزوبت بمانند تا زنا را به‌كلى ترك نمايند